【貌似学生模样的青年街头写着：求助十块路费给还是不给？(看到街道上乞讨写作文)】i8站长小编为你整理了相关解答内容作为参考，希望能帮助到你解答。

鲁迅当时的时代背景

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》)家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

写作文的困扰600字作文

1. 作文：我的困惑（600字左右）

那天，我很随意的翻开2007年第二期《中华诗文学习》，在“时文选读”中我欣赏了这样一篇文章：

妈妈回来了

前段时间，妈妈去杭州学习，去了好长时间，可能有一个月吧。今天，妈妈终于从杭州回来了，我非常高兴！因为妈妈的怀抱很暖和，因为妈妈回来了，爸爸的生日就能过得更好，因为妈妈在家里会给我读书……

妈妈不在家的时候，我很想她，想妈妈的感觉，是一种想哭的感觉。

这篇文章的作者是一位三年级的小学生。

说实在话，我虽然没教过三年级，但批改过三年级的卷子。像这样的作文，按我们的批卷标准，最多也就是及格分，原因有如下几点：

1、字数太少，这也是致命的一个缺憾；

2、语句不够生动，就说些大实话；

3、语言稍显罗嗦……

这样的文章有何欣赏价值呢？往下看点评，啊？怎么会是这样？

[点评]

这是一篇仅有107个字的短文。日前这篇短文荣获大奖：“首届冰心作文奖”小学组一等奖。

这篇文章获胜的秘诀在于它的“自然率真，素面朝天，充满童趣，非常清新”。专家同时指出：写作文要有真情实感，但现在学生作文的情况往往是年级越高，感情越假，思想越虚。只注意了在写作技巧上下功夫，结果是注意了文章的修辞手法，但却忘了去感知身边发生的事情。

我困惑。

记得在上学期，我曾经写过一篇题为《作文，想说爱你真的不容易》的反思，记得文中有这样一段文字：

一位同事和我聊起了关于一些作文的笑话，说在写完作文后，小组长要检查字数，必须达到400字，有一位学生这样写作文：我去市场买菜，5分钱一斤，真便宜、真便宜……组长数字数后说还少四个字，这位学生就又填上四个字——好便宜哟。

虽是一个笑话，但也反映了一些作文教学的现状和无奈。

在我的教学中，也很苦恼学生作文的短，虽说作文质量的高低不能以长短来论，但学生的作文太短了，也说明学生是没有内容或者说是词汇贫乏。任我怎能么说也无效，只好按学生的要求来个字数规定。为什么按学生的要求呢？因为每当我布置作文时，总有为数不少的学生问我一个问题：老师，写几页？这可以看出来，很多老师都是这样做的。

这也不能全怪学生，因为我也这样教育过学生。以前，每当期末考试前，我在给学生复习作文时，总会给学生这样一个提示：考卷上的作文一定要字数写得多，不能写得少。为什么我要这么说，当过老师的都明白。

我真的困惑：我们的作文教学究竟应如何是好？我们的作文评价标准是否科学？我们的作文教学应把握的尺度到底是什么呢？……

2. 以“困扰”为话题的作文,800字左右

朋友曾经问我："你时常感到困扰吗？在你感到困扰时你会怎么办？"于是深思，良久，抬头看到朋友疑惑的眼神时，我说："这个问题十分之困扰.."确实，每个人一天24小时的生活中，总要面对着某些程度上的困扰，上学搭不上公车，晚上学习感到睡意，天气太冷或太热等，这些事情或大或小的困扰着自己。

许许多多的困扰，很大程度上麻木了我们，于是就毫不在意其带给自己的影响，久而久之成为一种惰性。所以，更应认真的对待它。

古人有云："处涸辙而犹欢。"面对困扰时仍旧感到乐观，这便是第一步。

当你遇到大大小小的困难时，应保持乐观的心态，这是你正视并解决它的重要基础。倘若你还没面对它，就感到紧张抑或惧怕，那岂不是让它趁虚而入，打击你的自信心。

所以更要乐观待之，反客为主，不让它打击你，而是自己解决它。今人又云："世上无难事，只怕有心人。

"这便是第二步。在你正视它，知道它是一种困难时，便应经一番深思熟虑，鼓舞士气，为解决它做好充分准备。

面对困难，智者懂得对之进行思考，从中明白某些道理与经验，然后做到知彼，从而鼓舞自己的信心，坚定自己的意志。这种做法十分有效。

例如：当你经历几次公车误点，你会知道在某一时刻公车必定误点，形成一种经验。又如当你在考试时碰到不会的题目，你会发觉原来你的复习还不够全面，形成一种警示。

当你熟练的掌握这种做法后，就进入最后一步了。我说："当你正视了困难，并思考了困难。

那么，深呼吸，就这样跨过去！跨不过去怎么办？铲平了再跨过去！"这就是第三步了，经历了前两步，相信已经能了解困难的程度与弱点，剩下的就是解决它。小困难可以凭借经验去避免或解决，大困难就要用思考去发现它的弱点逐一击破，然后笑着走向胜利，但并不就可以结素，还应更冷静的总结，令自己有所启示，是不是可以有更快更好的方法，是不是完全可以避免，这显得更重要。

困难其实并不可怕，重要的是偶很好的方法去解决它。

3. 一篇600字作文,写一些对生活或学习上的困惑.

每一天的开始也代表这每一天的结束，长期积累，我们习惯了这样的生活方式以及对生活的态度.可是我不习惯的却很多，比如寂寞、孤独、对生活的向往以及未来的模样、未来的规划是否能过到达我们预期想的那样完美. 渐渐的长大了，心里的事情越来越来多.每一天的夜晚来临总是让我感觉那么的害怕，那么的害怕它的到来，并不是有什么事情要发生，也不是有什么工作要加班，而是害怕，害怕夜晚，因为这个时候不知道哪个是真正的自己，迷茫、恐慌全部扑面而来，压的我喘不上气. 生活，就象一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极端，但这最终都是为了寻找一个平衡的支点，使自己站的更稳，走的更好，活的更精彩！ 是啊，我们都希望自己以后的路能够走的更好，所以一直在不断的努力寻找通往成功的道路，寻找捷径.可是我们越想要成功，失去的东西却越多.就像我们想要去旅游一样，迫不及待的想到目的地，看看那里的风景是多么的美好，可是我们越迫不及待，能欣赏到的美景却少之越少，因为我们一直期待的是结果，却忘了欣赏路途的美景，那才是正真的美丽；因为那是我们付出过的，那是我们努力过的，那是我们看不到，那是我们不曾用心或停下脚步来欣赏的. 放一放自己高傲的心，停一停自己匆忙的脚步，用心来欣赏一下这不曾欣赏到的美景，也许结果会不一样，也许我们会在里找到自己想要的答案；也许人生会重新有一个新的开始. 许多简单的东西往往是最美的东西，许多美的东西正是那些简单的事物.简单平淡的生活就是一种全新的生活哲学.。

4. 写一篇什么使我困惑的作文600字

在人生的道路上，难免会遇到这样和那样的挫折.但是，人在挫折中才能成长，经历过挫折之后才会成功.挫折是不可避免的、不可缺少的，我们只能培养承受挫折的健康心理和坚强意志，掌握有效克服挫折的方法，迎难而上.

生活中有快乐，也有痛苦；有成功，也有失败；有顺利，也有挫折.面对痛苦、失败和挫折，只要选择坚强的人，才能成为自尊、自立、自强的人.

比如：谈迁，他是我国明清之际的历史学家，从29岁开始撰写明代的编年史《国榷》，历时24年，终于将这部108卷500万字的巨著完成.然而，不幸的事发生了.一天夜里，谈迁家中被盗，他的书稿也被偷走了，谈迁遭此打击，肝胆欲碎.但是他没有气馁，而是从头做起.过了9年，他又写成了这部传世巨著.

谈迁27的年的心血就这样没了，他还能振作精神，重新撰写，这种精神令人佩服呀！ 在人生的道路上，难免会遇到这样和那样的挫折.但是，人在挫折中才能成长，经历过挫折之后才会成功.挫折是不可避免的、不可缺少的，我们只能培养承受挫折的健康心理和坚强意志，掌握有效克服挫折的方法，迎难而上.

虽然人人希望时时幸运，事事顺利，但是“ 万事如意”、“心想事成”毕竟只是人们的一种良好愿望.从古到今，没有哪一个人不经历挫折和失败.相反，人们正是在不断地认识挫折、战胜挫折的过程中成长和发展起来的.

塞缪尔·斯迈尔斯曾经说过：“如果生活中只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，只有幸福而没有悲哀，只有欢乐没有痛苦，那么，这样的生活根本不是生活————至少不是人的生活.”是啊！生活中不能没有挫折.生活因挫折而丰富，人因挫折而成长.

困惑

生活是多么的美好，社会是那样的精彩.然而，在这美好生活中，却总会有一些人，给这美好二字加上引号.

生活中，能独自一人静一下，看看优美的文章，是多么令人神往，可是就是这样的一个芝麻般的小事也常常事与愿违.“书呆子”，这声音太刺耳了，我不明白：为什么人与人之间就不能多一分理解？

在回家的路上，好心的想扶起一位摔倒的小朋友，“这么大的一个学生，还欺负一个刚学会走路的孩子.”唉，我不知道：为什么人与人之间就不能多一分信任？

在公共汽车上，有一位老爷爷上来，我下意识的站起来让座.但是，还没等我说出口，旁边就挤过来一位年轻的大姑娘，面对老爷爷的无住助与无赖，我内心觉得对老爷爷挺愧疚的，真不是滋味.我不明白：为什么人与人之间就不能多一点关爱.

生活中就是有一些这样的人，他们根本就不明白”生活“的真正意义.他们又是可悲的，因为生活毕竟是美好的，然而，他们却不懂得珍惜，更不懂得享受，又何来快乐与幸福.

朋友，请你们好好的反省一下吧！一起用真心去创造一个”真“的未来吧！

5. 以困惑为话题的作文600字以上

昏暗的台灯下，我凝视着这一杯茶，沸水一次又一次的冲击，让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪婪的嘴给霸占了，眼的朦胧，勾勒出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。

作业之多“难为”了嬉戏之少，老师之严肃“阻抑”了欢笑之渺，压力之沉重，“造就”了在梦幻中的我们——成长的烦恼。打开厚重的回忆之书，那思绪点点，也许是不倦回眸的一些往事。

“初”来乍到，一个脆弱的我，被“敌人”瞄准了“弱点”猛开了一炮，那个不堪一击的我，在“血”场上牺牲了，可一个“睡里挑灯看卷，梦回铃响背诗”的我又一次站了起来。那段岁月，正在黑暗中迷茫的我，学习之余，有时我也找一席尚未枯黄的草地，有时也会是书桌前、窗台边，看伫立在远处的一排排树正在拼搏，为的只是能发出最后的一丝艳绿。那些是什么树？我无从得知，可这又有什么关系呢？只要它们是树，就足够了。当我看着它们发呆时，心里就会思绪万千，当我的眼睛重新回到树的时候，心情豁然开朗，压力荡然无存，转而投身于繁忙的学习之中。

似乎茶的清香已弥漫了“世界”，我的心情也随之沸腾起来。

我的拼搏，战胜了烦恼，战胜了一切，让那似乎是最后一丝艳绿，同样放出等同于盛夏的光彩。“少年不知‘烦’滋味”，可在这“山重水复”的转弯处时，有谁要是放松下来，等待你的便是“沼泽千里，棘丛万丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山绿水”了。莫非你还真要让烦恼化作青烟一缕，缠绕你的灵魂，让你烦闷，让你苦恼吗？

若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。这些微小的东西似乎是似曾相识，似乎是一直打扰着我们，在成长的大自然中，过去那似微风抚面般的学习，现已被暴风雨般的学习和压力的进攻吹散在记忆的深处了。

双手已经感觉不到茶的温度了，弥漫在屋子里的清雾也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有乐”的水，去品味成长的烦恼，“烦着烦着”，时光也“走着走着”，经历也“多着多着”，再一次去品味那茶，那“苦涩”似乎已随着温度、随着用心灵丈量的时间而荡然无存了……。

6. 小学作文：一件困惑的事600字

马上就要放暑假了，有件事让我很困惑，爸爸妈妈为什么把我的分数看的那么重呢？ 我，一个普普通通的女生，虽然不是班里的常胜将军，但成绩常常名列前茅. 有一次，老师告诉我们要考试，我们一个个都害怕，生怕考差了，回家又挨一顿批.试卷发下来了，我一看，呀！这么多的计算题，好难算呀！可我还是慢慢的算.做完后，我准备交卷，转念想：“万一计算题里有错呢？“于是，我又用草稿本认认真真地验算了一遍.呵，还真有错，我马上拿笔改了答案.该交卷的时候了，我还是很害怕，万一我得了80分呢？万一我错了很多呢？我烦躁不安.第二天发卷时，我还是半天云里踩钢丝--提心吊胆，双手颤抖，终于，老师念到：“蒋羽茜，99分，全班第一名！“这时，我那苦瓜脸一下子变成了苹果脸，我蹦跳的领了卷子，巴不得找点放学，好让爸爸妈妈高兴一番.我回到家，把卷子给爸爸妈妈看，爸爸妈妈喜上眉梢，给我十元钱，那时，我觉得自己是世界上最幸福的人. 可是好景不长，一个单元测试我只得了90分，偏偏老师要让家长签字，我拖着沉重的步伐回到家里，一进门，妈妈就问我得了多少分，我小声嘀咕：“考了90分““什么，90分！“妈妈暴跳如雷.我吓住了，偷偷的流下了眼泪. 成绩的威力太大了，大得让人无法形容，无法理解.唉！。

7. 给xx的一封信作文600字,写出自己的困扰

亲爱的李心怡：

您好！

曾经逝去的时光给他一个追念，即将前行的道路送他一个祝福。

——题记

时间很快，一转眼你已经14岁了，14虽也意味着你要慢慢进入成熟，不会再像小时候那样上个厕所也让妈妈陪伴的了，意味着你要懂事，学会满足哦，总之你要做好你自己。

你不完美，但你正在努力克服自己的缺陷，哪怕只改变10%那也是一种进步，在以后还有很长的路要走，有平坦有坎坷，无论前方的路有多曲折，勇敢的往前走。

你要学会接受，学会应对，学会解脱，学会行动，学会珍惜，如何人在苦难中成长，学会应对人生旅途中不断出现的挫折，如何在逆境中奋起，战胜痛苦与不幸，找到快乐的方法，珍惜你眼前的一切。

你要懂得满足，别让嫉妒心毁了你，学会感恩，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的残渣。如果在我们心中配置一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁与不满。学会珍惜，为自己拥有的而开怀。青春易逝，想让你的人生亮丽多彩吗？想让你不留遗憾吗？请珍惜你拥有的。

花季是充满青春活力的时代，花季雨季，是追逐梦想的世道，已经向你挥手呼唤的高中并不是梦想的结束，而是新梦想的开始。站在花季的街头眺望雨季，你也期望更加丰富多彩的生活，也将用辛勤的汗水去浇灌更美的梦想之花，努力使之绽放。梦想不仅仅是梦想，更是人生永恒的追求和目标，它就像指南针，就像灯塔，让你始终坚定不移地走在正确但是布满荆刺的地方，它还有另一个含义叫做成长。

你在成长，勇敢的走下去，不管多难走，相信自己，加油！

另一个你

8. 作文 面对生活的困扰

面对生活中的困扰

我们一天一天地长大，无忧无虑的生活慢慢离我们而去，迎接我们的则是大大小小的烦恼和困扰。人生十有八九不如意，所以我们要学会排除烦恼和困扰。

首先，我们不可以被困扰打败以致一蹶不振，面对困扰，我们可以通过转移注意力来放松自己的心情。一个人随意走走，或是独自做一些事。‘采菊东篱下，悠然见南山’这不正是陶渊明的闲情逸致吗？

我们可以松弛，但是我们不能松懈。如果我们一直逃避问题，我们就会在虚幻的快乐中迷失自我。我们是祖国的花朵，是祖国未来的栋梁，我们要勇往直前，迎战一切困难。

怀才不遇，这是千里马遇不着伯乐的困扰。自古以来，多少人有着报效国家的伟大抱负而又怀才不遇呢？他们苦读圣贤书换来的只是一首又一首的怀才不遇诗，我们的困扰在他们面前只不过是小巫见大巫。如此大背，我们应有李白‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的豪放不羁的性格。

燕然未勒归无计，这是边疆战场上士兵的困扰。士兵们久战沙场，生死悬牵一线，心中无限思念家人。我们的困扰在他们面前不亦悲乎？连场战争，身心疲惫。王昌龄振奋人心一句‘不破楼兰终不还’鼓舞了上下千古所有为国奋战的士兵。是的，我们应该继承王昌龄的这种决心。

思贤如渴，这是刘备的困扰。刘备一心抱有兴复汉室的雄心壮志，可是乱世初期，他身边的勇谋之士甚少，心如焦焚。我们的困扰在他面前就仅仅是九牛一毛了。刘备猥自枉屈，三顾茅庐请诸葛亮出师。为一介布衣屈尊降驾，这是一位王室成员为解除困扰，兴复国家的执着。我们应该学习刘备这种执着的信念。

无可否认，他们的困扰都不是一般人所能承受的，所以我们又可以找什么借口退缩呢！

生活并不因为一次两次的不如意而变得暗淡无光，倘若生活一路是一帆风顺，那岂不是另一番困扰吗？正因为生活有顺心，亦有不如意，生活才富有 *** ，生活才如此多姿多彩

9. 《走出迷雾》为题的作文思想中的迷雾,如困难等,600字作文

《走出迷雾》不知什么时候，我喜欢上了一个叫“撒谎”的玩意儿，但又不知谁为什么，它总是如负心汉一般把我捉弄得疲惫不堪，遍体鳞伤. 夜幕徐徐落下，笼罩着潮湿的空气，月亮洒下白茫茫的光，留下了冷冷凄凄的气氛.我一步一步地走回家，头脑里乱哄哄的，找不到家的方向，嗅不到家的气息…… “我回来了.”咦，怎么没人？难道我撒谎说在去补习却是去参加同学的生日贺宴的事被发现了？我忐忑不安地回到房间里去了. 我用下巴贴着桌面，静静地沉思着，反省着，我摊开本子，让我的思想在笔尖、在纸上飞泻…… 我希望回到森林，在“飞流直下三千尺”的瀑布前，“在接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的池塘外，体验山花烂漫的妩媚，感受鸟语花香的清幽……但是，撒谎让我心乱如麻，撒谎让我不能坦然面对，哪怕是没有语言、只有灵性的大自然！我后悔，我痛苦，但，我又有些舍不得与撒谎说“再见”. 突然，我的房子变成小巧的凉亭，让我能坐观“绿树村边合”，站视“青山郭外斜”，俯瞰“日出江花红胜火”，平视“春来江水绿如蓝”.我听鸟语，看繁花，观流瀑，望高山……大自然那么美丽，那么幽静，那么坦然，那么明净，那么一尘不染地让人为自己撒谎的恶行羞愧难当.我的心湖漰溃了，它冲破那层层迷雾，哗哗地奔腾着，呼喊着：摒弃撒谎！摒弃撒谎！随着喊声，我的心情豁然开朗.这时，我遇到了一位胡子长长、面容清秀、的白皮肤青年.他寄情于山水，写下“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.”的绝句.我猛然一震，让心灵的旅行回到了现实. 我心一横，拍案而起，叫“撒谎”写下了辞职书.这时，快乐和轻松悄然地回到了我的身边.朋友，在心灵困扰时，不要烦恼，让心灵作一次静谧的旅行，在感受大自然的灵性中走出迷雾，走进幽境.。

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